繁峙，春秋属晋，为霍人邑；隋开皇十八年复设繁峙县。繁峙县境内地形东北高，西南低，东有泰戏山，南依五台山，北靠恒山，中部是狭长的滹沱河河谷地带。佛教圣地五台山有四个台顶在繁峙：北台叶斗峰、中台翠岩峰、东台望海峰、西台挂月峰，其中北台海拔3058米，为五台山主峰，素称“华北屋脊”。

    ■建筑坐标

    平型关战役遗址

    繁峙县有著名的平型关战役遗址，位于繁峙县横涧乡东北端的平型岭上。平型关为全国九大名关之一，四周群峰挺拔，地势险要，是历代兵家必争的战略要地，因1937年在此发生了震惊中外的“平型关大捷”被定为革命遗址。平型关始建于明代，在明清都进行过不同程度的维修。

    在“平型关大捷”一役中，我军歼敌千余人，取得了抗战以来的第一大胜仗，打破了“皇军”不可战胜的神话。1961年3月4日经国务院公布，平型关战役遗址成为全国第一批重点文物保护单位。2001年6月，被中宣部列为第二批全国爱国主义教育示范基地。

    平型关战役遗址包括战役主战场、平型关关城、平型关关隘等一系列战地。列为国保单位后，国家曾拨付资金兴建了纪念馆、接待站、通关公路（路基已成形）等重点工程，但在“文革”期间遭受了很大破坏。记者看到如今平型关关岭近乎倒塌，内长城残缺不全，无昔日雄姿；关城四城墙砌砖全无，南城门原样难寻，过街舞台岌岌可危；仅30平方米的纪念馆年久失修，徒有空墙，资料严重匮乏。

    ■地理坐标

    美丽洁净一小城

    还没到繁峙的时候，总是听人说繁峙的富人多，在一个县城经常能看到有富人开着顶级豪华车“耀武扬威”，而此次去繁峙采访，改变了我对繁峙人的印象。

    繁峙的富人出现在本世纪初，往前推十年，繁峙县还是全国扶贫县之一，穷得一塌糊涂。在正穷的时候，繁峙县先发现了金矿又发现了铁矿，一时间，有一点资金的人开始开“小口子”。这种厂子规模小，成本低，收益高。短短的几年时间，繁峙县里的百万富翁随处可见，县里的经济也一日千里，成了全国有名的“富县”。后来国家禁止小厂子生产，这些小厂子也都被关停了。

    八月的一个烈日，我来到了繁峙，来之前想了种种繁峙的景象，但繁峙独独给人们展示了一种我想不到的情况。这里，正在创建“全国卫生城市”。到处是“创卫”的标语，到处是“创卫”的工程……新建的滨河公园环境怡人，亭台楼阁古色古香，山地公园松柏常青，道路两旁路灯整齐划一，沿街门店整洁亮丽，县城交通秩序井然，环卫工人忙碌着保洁，园艺师修剪着树木……呈现在眼前的是一个美丽洁净的县城，而不是我所想像的挖了许多“小口子”的又脏又破的小地方。

    人有三宝：精、气、神。繁峙崭新的变化反映出来的正是繁峙人自加压力、敢于争先、不断超越的“精气神”。

    从2007年以来，繁峙县已连续三年被省爱卫会授予“全省卫生县城”的荣誉称号，现在又是晋北惟一一家申报国家卫生县城的县（市）。这让人对繁峙刮目相看。

    据了解，繁峙还有一个又一个“神来之笔”：城市框架的成倍拉大，两家星级大酒店拔地而起，令人向往的碧秀公园，全市一流的体育馆、宣传文化中心和青少年活动中心，向阳路改造工程、滹沱河大桥建设工程、滹沱河改造工程、污水处理厂等一大批重大工程相继建成。还拥有像砂河镇西关村、杏园乡南关村、下茹越乡下茹越村等在全市乃至全省叫得响的新农村建设试点村。一个日新月异的繁峙在众人的目光中变化着。

    ■生活坐标

    做豆腐干用上了千斤顶

    在繁峙采访，听到最多的话题就是说繁峙人吃苦耐劳、憨厚实在的“繁峙精神”。繁峙人崇尚真诚的人际关系，待人坦诚不欺不诈。比如，人们在商店和市场买东西，主要货价都很实际，不会出现漫天要价的情况。繁峙人与人接触时，不论相识与否，都会坦诚相待，不存尔虞我诈、相互提防之心。全国各地来过繁峙的人都有一个共同感觉，和繁峙人打交道——放心。

    繁峙人的憨厚实在，从他们制作豆腐干用千斤顶可以看出一二。记者先后到了繁峙县的几家豆腐干企业，深深地感受到了繁峙人这种精神。

    豆腐干制作要经过10道工艺，繁峙豆腐干与别的地方的豆腐干不同的地方在第六道工序上,繁峙人为了压实，竟然用上了千斤顶，20吨重的千斤顶将几十斤的豆腐干硬是压得彻底脱水，这也正是别的地方只需要一斤豆子即可做出一斤半的豆腐干，而繁峙只能做出一斤豆腐干的原因。短时间内繁峙人虽然在市场经济上吃了亏，但憨厚实在的繁峙人，却在长期合作中赢得了主动。

    姚玉田是土生土长的繁峙人，是繁峙一家豆类加工厂民营企业的头儿。他的豆腐干家庭作坊从1992年开始起步，现在已成为繁峙县豆制品行业的佼佼者。姚玉田今年66岁，说话办事给人一种务实的感觉。

    1990年姚玉田与人合伙开了一家砖厂，效益不错，但后来他却主动退出了股份，原因是收砖钱时看到人家可怜，他不忍心要钱。后来他又开了粉丝厂，赊出去20多万元的货后，厂子再也无法运行。如今姚玉田开的豆类加工厂也只是繁峙县的一家年产值不到百万的普通小企业，但是与一般小企业相比,由于他们重视产品质量、信誉，因而许多客户只认他家生产的豆腐干，这不能不说是“繁峙精神”决定的。

    身材高大的姚玉田走起路来一瘸一拐，问及原因，是1992年在一次外出途中，遇到车祸造成股骨断裂。当时，看到对方态度诚恳，老姚竟说，把我送到医院你就走吧，对方就把他送到一家个体小医院，骨头接上去了，但有点错位，从此让老姚留下残疾。这样的结果，有人为老姚不平，谁知老姚说，腿残了，命却没丢就够了。

    ■历史坐标

    岩山寺壁画——古代壁画遗产的瑰宝

    繁峙的岩山寺又称灵岩寺，位于繁峙县城东南45公里处五台山北麓的天岩村，创建于北宋元丰二年（1079年）以前，金正隆元年（1156年）重建。岩山寺以其精美的金代壁画而著称，现存面积为90平方米，始画于金正隆三年（1158年），完工于金大定七年（1167年），由北宋御前承应画匠（宫廷画匠）王逵费时十年绘就。

    壁画内容丰富、意蕴深邃，包罗佛教故事、宫廷生活、市井风情等，技法精湛高超，设色浑厚，透视精确，人物各具形态，神情并茂，既是我国寺庙壁画艺术的精品，又是研究宋金时代历史、社会、宗教、美术的珍贵资料。

    我国著名壁画研究专家潘洁兹教授评价岩山寺壁画：“山西南有永乐宫，北有岩山寺，堪称寺院壁画的双壁。它和甘肃莫高窟壁画、榆林石窟壁画……鼎足而立，都是我国古代壁画遗产的瑰宝，但岩山寺后来居上”。有的专家甚至认为，岩山寺壁画堪称亚洲第一壁画。1982年2月，国务院公布岩山寺为全国重点文物保护单位。

    ■民俗坐标

    滹沱河畔一枝花——“繁峙秧歌”

    繁峙素有“戏曲之乡”之称。特点是戏台多，剧团多，唱戏多，剧种多。县里几乎村村有戏台，大一点的村子还有自己的戏班。一年往往要唱几台戏，春天有平安戏，夏天有求雨戏，秋后有谢茬戏（庆丰收），冬天有红火戏。流行于繁峙县的地方剧种有晋剧、北路梆子、秧歌、道情等。

    繁峙秧歌经过历代发展，到清末已成为一种独特的地方小剧种，在晋北和内蒙古一代享有盛名。繁峙秧歌与朔州大秧歌、广灵秧歌历史上统称为“大秧歌”，在《中国戏曲音乐集成·山西卷》中索性合三为一，统称为“晋北大秧歌”。

    繁峙秧歌被人们称为“滹沱河畔一枝花”。繁峙秧歌源于民间，土生土长，群众喜闻乐见，不仅繁峙人民喜爱，就是在代县、浑源、五台、大同乃至内蒙古一带也有很大的市场和影响。

　　来源：山西晚报；本报特约记者 靳子荣